红财神和黄财神谁招财厉害红财神明妃 -风水大师秦阳明

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导读：

红财神的形象

肤色红，一面二臂，三只眼睛顶髻燃宝，右手当胸执如意宝，左手托吐宝鼠或者颅碗。怀抱明妃，明妃与主尊形体相似，手持盛满甘露的颅碗。此法由瓦日译师从金刚座处受听，然后传到藏区的，为萨迦派流传至今。
还有一种常见的红财神形相，却是源自莲花生大师的伏藏传承，此传承由僧侣苑西发掘，由卓弥大师从嘎亚达拉处受听，传入藏区。此尊三面六臂四足，二目亦喜亦怒，正面红，右面白，左面蓝；双手当胸执吐宝鼠，从其口中不断吐出珍宝。右边其余两手分别持三宝和铁钩，左边两手持充满珍宝的颅碗和绳索。以八龙与珍宝为饰，头戴丝冠，身挂花束；腿右屈右伸，以展立姿踩踏住男女财神，立于莲花月轮上。

有谁知道关于红拂、绿珠、明妃的典故,要详细的!

红拂，原名张出尘，本是隋朝权臣杨素的侍妓，常执红拂立于杨素身旁，因此她又被人称为红拂女。　张出尘是李靖的结发之妻，也是李靖的红颜知己。张出尘虽然在所谓正史中默默无闻，但在野史与民间传说中，却是一个奇女子，是隋末“风尘三侠”之一。她慧眼识英雄的故事乃千古佳话。红拂女初识李靖的时候，李靖还是一个毛头小伙子。由于杨素当时执掌朝政，每天前来拜谒杨素的达官贵人、英雄豪杰不知凡几。忽然有一天，一个身着布衣的青年来见杨素，向杨素畅谈天下大势。此人身材伟岸，英姿勃勃，神态从容，见解非凡。红拂阅人无数，还从未见过这样的人物，不禁一见倾心。红拂女打听到这个布衣青年名叫李靖，住在长安的某旅馆中。于是，当天夜里，红拂女便找到李靖的住所，以身相许，与李靖私奔了。一个妙龄少女与自己梦中的白马王子一见钟情，相约私奔。这在今天的人们看来尚能理解，但在当时是视为伤风败俗的淫荡行为的，红拂女风尘之中识李靖，真可谓惊世骇俗之举！《旧唐书》说李靖年轻时“姿貌瑰伟”，是个翩翩美少年。而红拂女更是一个倾国倾城的绝代佳人。李靖之得红拂女，极富传奇色彩，可谓千古佳话。美女识英雄，英雄遇美女，真是相得益彰！唐贞观十四年（640年），李靖的妻子张出尘因病去世。这时李靖已经70岁了，晚年丧妻，令李靖老泪纵横，痛不欲生。他似乎意识到，自己的生命也将走到尽头了。张出尘去世后，李靖的身体也每况愈下。与李靖相濡以沫几十年的妻子撒手而去，李靖回想往事，不禁伤痛欲绝，从此疾病缠身。贞观二十三年（649年）春，李靖病危。李世民到李靖府第探视，想起李靖为大唐帝国立下的赫赫功勋，不禁悲从中来，流泪道：“公乃朕生平故人，于国有劳，今疾若此，为公忧之。”是年四月，李靖与世长辞，享年七十九。绿珠善吹笛，又善舞《明君》，明君就是指汉元帝时的王昭君。石崇让绿珠吹奏此曲，她又自制新歌：“我本良家女，将适单于庭。辞别未及终，前驱已抗旌。仆御涕流离，猿马悲且鸣。哀郁伤五内，涕位沾珠缨。行行日已远，遂造匈奴城。延我于穹庐，加我阏氏名。殊类非所安，虽贵非所荣。父子见凌辱，对之惭且惊。杀身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。愿假飞鸿翼，乘之以遐征。飞鸿不我顾，伫立以屏营。昔为匣中玉，今为粪土尘。朝华不足欢，甘与秋草屏。传语后世人，远嫁难为情。”词意凄凉婉转，其才情亦可见一斑。绿珠妩媚动人，又善解人意，恍若天仙下凡，尤以曲意承欢，因而石崇在众多姬妾之中，惟独对绿珠别有宠爱。石崇有别馆在河南金谷涧，凡远行的人都在此饯饮送别，因此号为“金谷园”。园随地势高低筑台凿池。园内清溪萦回，水声潺潺。石崇因山形水势，筑园建馆，挖湖开塘，周围几十里内，楼榭亭阁，高下错落，金谷水萦绕穿流其间，鸟鸣幽村，鱼跃荷塘。郦道元《水经注》谓其“清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳”。园内筑百丈高的崇绮楼，可“极目南天”，以慰绿珠的思乡之愁，里面装饰以珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙，可谓穷奢极丽。石崇和当时的名士左思、潘岳等二十四人曾结成诗社，号称“金谷二十四友”。每次宴客，必命绿珠出来歌舞侑酒，见者都忘失魂魄，因此绿珠之美名闻于天下。明妃是王昭君，是汉元帝时以“良家子”的身份入选掖庭的。当时，呼韩邪来朝，汉元帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）。王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省宜昌兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣（此事无正史可考，但极有可能是杜撰。有诗云“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”王安石《明妃曲》）。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。上海风水大师 五方佛的五行分别属什么

五方佛（1）毘卢遮那佛：毘卢遮那如来，梵语Vairocana Buddha 之译音，又译作卢舍那佛，或称为大日如来，梵文的意译是光明遍照，表示佛身光明遍照，普周法界无碍，离闇觉照也。毘卢遮那佛，属佛部，佛身色白、坐中央八大狮子座莲花上，结智拳印，能除五毒中之痴毒，能转识蕴属空大，可转第九识成「法界体性智」。但是凡夫不懂，只有法界诸天才能够分别他的能力。（2）阿閦佛：阿閦如来梵名Aksobhya Buddha 之音译，意译为不动佛，或无嗔恚佛，无怒佛又名不动如来。贪嗔痴为三毒之一，能出一切不安稳性恶行，华严经偈云：「一念嗔心起，百万障门开！」唯有无嗔始能面对逆境而不起害心，不生退意。阿閦佛成佛时立下了一个对一切事物不动嗔恚心的心愿，所以成就之妙善净土，得无嗔恚心而不退转，直修无上菩提，有大，不可动摇，永不退转，所以成就了不动部。阿閦佛佛身蓝色，佛身坐在东方八大象王座上，五大中属水大、结触地印、能转想蕴，能除嗔毒，可转第八识为大圆镜智。（3）宝生佛：宝生如来梵名Ratnasambhava 为五方佛中之第三位，乃集一切福德财宝，具备万法能生的如来。宝生佛南方宝部之主尊，佛身黄色，属地大之净相，安坐八大马王宝座上，结满愿印，能转受蕴，及第七识成平等性智，净除凡夫下劣、不平等、小我、执着等分别心，能除贪毒，并调伏一切骄慢众生，而证得宝生佛圆满报身。（4）阿弥陀佛：阿弥陀佛梵名Amitayus意译为无量光、无量寿之意义。阿弥陀佛本尊，佛身红色，属火大，结弥定陀印，或手捧长生甘露瓶，身坐西方八大孔雀头戴之红色莲花宝座上，能转色蕴，以第六识成就妙观察智，能除五毒中之疑毒，多情而易生大悲之慈心，获莲花部之事业成就。（5）不空成就佛：不空成就佛梵名Amoghasiddhi，此佛土所转化的烦恼是嫉妒，所净化之蕴是行蕴，以前五识转成为成所作智。不空成就如来，佛身绿色，属风大、由于绿是多种颜色混合而成，故其含意是此一本尊行多种行，能达成多种目的。能除慢毒。他右手持羯磨杵。由于双金刚指向四方，所以不空成就如来，无论在何处都没有他不能成就之事。身坐八大金翅鸟之宝座上，结无畏印。二、五部五方佛分坐在东南西北中的五个方位，以照金刚界曼荼罗的分布，朝上的位置是西方，朝下的位置是东方，因此图左为北方，图右为南方。这些方位的分布与中国传统哲学思想中的五行（木、火、土、金、水）有明显的差异，所以方老师刚刚接触五方佛时，也把这些资料弄混，误以为印度人思想中的五方佛与东方中国人的五行有关，花了相当多的时间之后，才知道是自己弄错了！（1）阿闪佛坐在东方的位置，他所掌管的是金刚部，颜色的分配是蓝色，从唐卡的各类金刚的特色，表现出来金刚部所管辖的，是处理人类的灾难和医疗方面的功能，因此拥有息灾和医疗的特色。例如：药师佛的佛像身形就是全身宝蓝色！正好完全代表了他有独特的医疗能力，和替人类消灾的功能！但是蓝色亦代表了执法者的特色，金刚手菩萨的身形也就是全身深蓝色，他的功能就是最能摧毁各种魔难，所以又称之为伏魔金刚手，为密法之中的秘密主！金刚部所使用的力量是「大圆镜智」的力量，所谓大圆镜智的解释，就是前世今生之中的连接，都可以圆满无缺，透过这一种特殊的能力，所以非常容易掌握业障病毒等等的前因后果，只要把这一些因果关系解决，所有的灾难和疾病都可以获得完全痊愈！（2）宝生佛坐在南方的位置，所掌管的是宝部，颜色的分配是金黄色！所谓宝部的特色，是人类的财富、权力和寿命等等福报所在地！因此所有唐卡之中能够掌握宝部的诸神，都是以黄色为代表，例如：黄财神的身形就是黄色，他执掌了人类的财运！又摩利支天佛母的三个面上，正面的是黄金色，也都是代表了具有掌管宝部的功能。摩利支天佛母：又此菩萨戴无忧花，发髻竖立，于其髻上复戴宝塔，于宝塔内有毗卢遮那佛，放大光明，又于塔中出无忧树，其花开敷。具八臂三面各有三眼，正面黄金色善相微笑，眼修长，唇朱色，作大勇猛相；左面作猪相，黑色出舌颦眉，利牙外现，作大忿怒相，令人怕怖；右面深红如秋月圆满莲花宝色，出最上光明，慈颜和悦，如童女相。令人欢喜。（资料来源：摩利支天佛母菩萨修持法轨）宝部所使用的是「平等性智」的力量，所谓平等性智，就是对众生均持平等心对待，也就是无论对方是佛是魔、是好是坏、是平民是贵族、是贫是富皆以平等心视之，原因是做生意的人，谁都不能得罪！而做生意的结果，谁能够真正带来财富，也经常难以预料！所以只有在平等性智的情形下，才可以让财富顺利的进入自己的口袋之中，这就是平等性智的特殊威力！（3）阿弥陀佛是坐在西方，他所掌管的是莲花部，分配的颜色是红珊瑚色，而莲花部的特色，是管理人类的情绪，他们经常使用的是悲心和慈心，其中以观音菩萨的大悲心是最为闻名！因此所有身形现红色的金刚，都表示他们俱备有怀柔的特色。例如那洛空行母的三红尊、红象头财神、红财神、红观音等都是以红色来表示！莲花部所使用的能力是「妙观察智」，从妙观察智的特色之中，容易掌握的是善解人意，因此能够以慈悲心感动对方，容易与他人进入同理心的状态，所以痛人之所痛，悲人之所悲，完全可以感受对方的状态！这就是妙观察智的威力所在。（4）不空成就佛坐在北方，他所掌管的是羯磨部或者称之为事业部，分配的颜色是绿色或者是黑色，而事业部掌握的是人类事业的成就，和运气的好坏，唐卡之中以绿色为代表的有绿度母、绿财神等。事业部所使用的能力是「成所作智」，成所作智的特色，是不必把事情想得太复杂，只要知道事业是否可以成功！相信自己的能力是否足够！一旦机会出现就可以往前冲，所有的世间事物只需要把它转变成二分法，成功与失败？可以做或不可以做？身体里面好像装上了红绿灯一样，看到红灯就停止、看到绿灯就往前开车，很容易就获得成功的结果！这就是成所作智的威力！（5）毘卢遮那佛身处在五方佛的中央，是五方佛的主尊，也称之为中尊，在他身坐的中央部位称之为佛部，颜色的分配是白色，在颜色的基本意义上，白色是所有颜色光之混合最后结果，因此在平常的状态中，白色是最不显眼的颜色，但是白色却统合了所有诸色！中央佛部所掌管的功能，尊称为「法界体性智」，这个法界体性智的特色，正好与白色相匹配，那是人类世界之中无法体会的特质，如普巴金刚的三个头的颜色：普巴身黑蓝色，具有三头六臂四只脚，每一头有三眼，共九眼。右头白色表文殊菩萨之忿怒相－大威德金刚，为诸佛身的代表！左头红色表阿弥陀佛的忿怒相－马头明王，为诸佛语的代表！中间黑蓝色表大势至菩萨的忿怒相－金刚手，为诸佛意的代表！（资料来源：普巴金刚圆满法）东方阿閦佛─治疑对治疑毒。礼拜此佛能令众生菩提心坚固，不为烦恼所退动，故又称不动如来。手印是触地印(镇地印)，其智为大圆镜智。【大圆镜智】第八识从有漏转为无漏时所得智，即显现法界万象原名无垢之智。南方宝生佛─治贪对治贪毒。宝生佛掌管众生贪婪和傲慢能令众生抛开冷漠、自以为是的态度。礼拜宝生佛能令启发菩提心，成就众生所愿。手印是施与愿印(胜施印)，其智为平等性智。【平等性智】第七识从有漏转为无漏时所得之智，即具现诸法平等性智。中央毘卢遮那佛─治瞋对治瞋毒。礼拜毘卢遮那佛可以让我们内财、外财俱足，前途光明遍照又称大日如来。手印是说法印，其智为法界体性空。【法界体性智】第九阿摩罗识从有漏转为无漏时，所得之智，即世间、出世间等诸法体性之智。西方阿弥陀佛─治痴对治痴毒。礼拜阿弥陀佛，不但加被我们此生获得健康、长寿，将来生西方极乐世界，更能证得永恒的法身慧命。手印是弥陀定印(禅定印)，其智为妙观察智。【妙观察智】第六识从有漏转无漏时所得之智，即巧妙观察众生机类而自在说法之智。北方不空成就佛─治慢注：（绿度母为其明妃，另一说法为三昧耶度母为其明妃）对治慢毒。不空成就佛以本誓大慈大悲之钩，引摄众生，能钩召诸佛圣智入众生之心，并能钩召一切众生入诸佛境界滋润我们的身心，带给众生毫无阻碍成就之利益。手印是施无畏印(无畏放光印)，其智为乘所作智。【成所作智】前五识从有漏转为无漏时所得智，即成办自他所作事业之智。天津风水大师 有尊佛像的左手抓一只鼠右手持宝瓶是什么佛?

这应是五路财神之一。

五路财神包括黄财神、白财神、红财神、黑财神、绿财神，五路财神又叫做“五色财神”。

黄财神一面二臂，本尊形象为肚大身小，双手有力，肤色金黄，右手持摩尼宝珠，左手轻抓口吐珠宝的吐宝鼠。头戴五佛宝冠，身着天衣，蓝色莲花及珠宝璎珞作严饰。胸前挂乌巴拉念珠，以如意坐左脚曲，右脚轻踩海螺宝，安坐于莲花月轮上。诚心持诵黄财神，可获其庇佑能财源广进，免除穷困，以及一切经济窘困。如果能发生无上菩提心，发愿救.度一切众生于贫困，则福德更不可限.量。黄财神为北方司财众部之首，掌诸宝库，故修持黄财神法、持诵其密咒，可消灭六道穷苦，增长福德、寿命、智能，以及一切物质与精神上的受用，财源茂.盛，免除贫穷。但行者需发无上菩提心，勤行布施，广结善.缘，万勿贪悭，心诚如一。　身色金黄，头戴花冠，头顶有发髻，嘴角有两撇胡须，下部又有一周短胡须。全身不着甲胄，上身袒露，下.身着裙。左手抱一只吐宝鼠，鼬嘴里含.着宝珠，象征财宝。他两.腿弯曲，坐在莲花座上。右脚踏一只白色海螺，象征他能入海取宝。藏地民间对他十分崇拜，有如汉地财神(赵公明)等一样的地位和影响。

白财神尊身色如雪山皓白，身型一头二臂，面部忿怒，三目圆睁，嘴微张，含威不露；

头戴五佛宝冠，身披绸缎彩带，上着天衣，下着巴乍勒嘎绸裙，以各类宝物为饰。

发红色似火焰，绻曲、上冲。右手持宝棒扬於虚空，左手捉吐宝鼠，挟三叉戟（另一种常见形象为：右手持三叉戟，左手持宝棒，无吐宝鼠），足右屈左半伸。

以龙为骑，莲花月轮为座，以游戏姿坐於碧龙背上，周围环绕着许多空行母，具足善富的姿态。

红财神肤色红，一面二臂，三只眼睛顶髻燃宝，右手当胸执如意宝，左手托吐宝鼠或者颅碗。怀抱明妃，明妃与主.尊形体相似，手持盛满甘露的颅碗。此法由瓦日译师从金刚座处受听，然后传到藏.区的，为萨迦派流传至今。

还有一种常见的红财神形相，却是源自莲花生大师的伏藏传承，此传承由僧侣苑西发掘，由卓弥大师从嘎亚达拉处受听，传入藏.区。此尊三面六臂四足，二目亦喜亦怒，正面红，右面白，左面蓝；双手当胸执吐宝鼠，从其口.中不断吐出珍宝。右边其余两手分别持三宝和铁钩，左边两手持充满珍宝的颅碗和绳索。以八龙与珍宝为饰，头戴丝冠，身挂花束；腿右屈右伸，以展立姿踩.踏住男女财神，立于莲花月轮上。

黑财神是由古印度财神(梵名库别拉)演化而来的。藏语称他“赞布绿那布”，意即黑财神。他的形象很简单，身.体呈青黑色，一面二臂。面部三只眼。头顶饰火焰，是愤怒的象征。全身赤.裸，表示他冲破尘网，出离三界。脖子上挂着一条蛇。左手抱一个吐宝鼠，象征拥有财宝；右手托一个嘎巴拉碗，象征幸福。他两.腿弓立，右腿伸，左腿屈，足下踩一个俯卧男人，也是裸.体的。

绿财神的形象为上身穿红色的铠甲，一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴白色的盔甲，宝璎珞作为报身庄严，右手持宝刀，象征断掉穷苦的缘故，左手抓吐宝鼠，象征增添福宝，骑着绿色的神马，右脚伸做脚曲，立于宝座莲花上。

偏财神的念诵,文财神咒怎么念的

提起偏财语的，大家都知道，有人问文财怎么念的，另外，还有人想问财语怎么念，你知道这是怎么回事？其实的财语怎么读，下面就一起来看看文财怎么念的，希望能够帮助到大家！

偏财语的

1、偏财语的:文财怎么念的

黄财

赞巴拉扎连达耶

黄财神，名拉色波，是密教之神祗，诸财神之首。黄财神是各大普遍的五姓财神之一，因其身肤，故称为黄财神。相传黄财神过去是位，早已修证五道十地。昔日在中摩国之灵鹫山讲说义时，诸方神怪前来阻碍，令山崩，此时黄财神奋勇现身，使得众多比丘安然无恙。后来嘱黄财神，助益一切贫苦，走之路，逐成为。

黄财神法、其密，可黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，财源，免除贫穷。为令密乘行者有资财利生，不被生活所逼，可安心向道，特赐予行者财利丰足。黄财神法者，需发无上提心，勤行，广结，万勿贪悭，心诚如一，救度一切于贫困，则福德更不可限量，以此发心来修财神法，才能够得到富足。就马上发偏财语。

红财

嗡巴拉链札呀达拿美迪舍e

红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之。红财神是迦派中的一位无财神。在密迦派，可恨重视红财神的密修方法及教言。红财神一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴五冠。古时或贵族常，易与相应，为怀爱之。红财神头戴宝冠，右手持宝，左手抓吐宝鼠，右脚伸做脚曲，立于上。红财神法，念，可红财神，财源，能免除穷困及一切经济困境。而此也随着者的发心而可不同的，如果是发起无上提心者，则可得证世间及出世间福德，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可食物充足的利益。求财。

黑财

英乍尼木看乍玛利

黑财神名(臧哈纳玻)，乃是五方里面的东方不动，为了利益能脱离穷困之苦恼而化现，主要为驱除所有恶运纠缠，并使一切善愿都能心想事成无碍。据生所说，手在北方夜叉世界，将此黑财神传给空行母，并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者。其后这些由二位成就的上师，取自殊胜的宝石内。此，以穷人，下阶级，独居之行者易于相应，若心中长存善念，黑财神将是永远弗失。

白财

贝玛卓达阿里呀针巴拉司达呀吽呸

白财神名(臧哈嘎玻)，又名白宝王，乃是的化身。据说：当阿底峡尊者游化地南海普之时，在半途见一穷人，贫病交迫，十分可怜。因阿底峡身为，豪无分文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不禁黯然下泪。此时以心化现人身，问其原委，为何哭泣?阿底峡据实以告，感其悲心，亦流下两滴青泪，由左眼泪珠化现救度母，右眼泪珠化现白财神。嘱咐白财神，即辗转至今。白财神，可祛除贫病穷困之苦，消除罪碍，增上顺缘，受用无虑，属无财信士起妙法。行者亦当以之心为本，常行无相，照顾贫苦大众，自然如愿相应成就。横财偏财非常强的语。

绿财念五路财神招财很灵。

嗡巴拉炼札呀偏财语的。

绿财神，为东方不动之化身。其：令一切作为成功、，净化恶运、障碍，于诸受用富饶增长。此尊形像为一头二臂三目，头戴五宝冠，上披彩带天衣绸裙，以众宝璎珞作为报身庄严，右手持满愿宝果，左手捉吐宝鼠，以游戏坐姿，右足轻踩于白螺上。偏财神红孩儿财神心。

的财语怎么读

财王心

嗡贝夏哇那也

财王职掌人世间与之转化，散发人间财富，，消除障之挑战，净化天人成就大光明境地，将可立得。财王属之一，为帝释天之外臣，以能世间故，又称护世者，梵名毗沙门，译为[多闻]，表其福德之名，闻于四方，居须弥山北，率月叉诸部。又依所述，财王名[南通谢]，乃五方之南方宝生所化现，周边围绕财神为部属，协助财王救渡，以满之愿。凡曾受财王法权顶者，若於本尊面前祈求，并精勤其语，常行喜舍善行利乐一切，藉由本尊财王及财神之大力，可事业顺利鸿图大展，求财满愿，速能相应。念财正确方法。

象头王财

嘎玛嘎财语可以天天念吗。

象头王财神名(毗那夜迦)，象鼻天，亦为之神。相传为大自在天之长子，掌管天库。因其十分，凡有人祈求，无不令人满愿。大黑其不分胡乱施舍，遂割其首级。后象王，大黑天方将象头置于其颈上，收为眷属。修此德：可令者财富丰定，吉祥如意。逢赌的最语。

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养各种鱼的寓意

养各种鱼的寓意

养各种鱼的寓意，一般来说，住宅的吉方或者是禁忌的方位是可以找出来的，所以当自己摆放在错误的风水位置，就会对自己家人的健康和事业有损害。以下分享养各种鱼的寓意？

养各种鱼的寓意1

1、锦鲤

一提到寓意美好的鱼，很多人一定和我一样，脑袋里一定会出现锦鲤的画面，毕竟**锦鲤求好运已经在大家脑海中留下了深深的印象。锦鲤凭借着靓丽的外形和缤纷的色彩，深受广大鱼友的喜欢，不少人称锦鲤是“水中的活宝石”“会游泳的艺术品”等，不管是在传统图样中还是民间习俗里，都有锦鲤的身影，锦鲤代表着吉祥如意，锦上添花的美好寓意。

2、金鱼

不知道大家有没有听到过这句话；“家有金鱼缸，财富堆满仓”的俗话呢？虽然有些夸张的成分在这其中，但是也确实表达出了人们养金鱼求财富的愿景，也是一种寓意。金鱼作为我们中国的国粹之一，发源于中国，虽然品种各异、形态也略有不同，但是都象征着金玉满堂、年年有余的吉祥好运。

3、龙鱼

龙鱼是一种古老且神秘的名贵观赏鱼，因为外形和龙的体型相似，所以很多养龙鱼的人又称养龙鱼为养龙！常见的龙鱼有；金龙鱼。红龙鱼、银龙鱼等等，他们的颜色尽显大气雍容华贵，看起来也不怒自威，自身带着威严霸气的气势，饲养龙鱼据说可以帮助饲主挡煞辟邪。有纳福、招财纳福、威震四方的寓意。

4、罗汉鱼

罗汉鱼因为它们的头部隆起，很像寺庙里面的罗汉，所以被称之为罗汉鱼，罗汉鱼颜色也是五彩缤纷的，因为颜色又可叫彩鲷、花罗汉等，罗汉鱼是一种不怕生的鱼，他们很喜欢和人进行互动，也非常的聪明，所以深受饲主的喜爱，罗汉鱼因为罗汉二字，所以象征着健康长寿，大吉大利。

5、孔雀鱼

孔雀鱼比较容易饲养，对生活环境也不是很挑剔，而且繁殖能力很强，也受到部分鱼友的喜爱，孔雀鱼的尾巴因为看着像孔雀开屏后的尾巴，所以叫孔雀鱼，他们还有别称、叫凤尾鱼、百万鱼等，寓意也是很美好的，又因为繁殖能力强，才有寓意家族繁荣、生活多姿多彩。

6、财神鱼

光听这个名字就知道是一种美好寓意的，财神鱼俗称；血鹦鹉、红财神，他们看起来胖乎乎，一副很有福气的样子，红彤彤的外表看着是不是和我们过年的红对联很搭？所以这种鱼在春节期间很受广大鱼友的'喜欢，而且财神鱼也是比较好养的，对生存环境不挑剔，很多做生意的大老板都会饲养财神鱼，因为他们寓意着生意兴旺，你有养吗？

7、招财鱼

招财鱼在进入我国的时候，人们已经冲破了封建的桎梏（比喻束缚人或事物的东西）并不认为家中养条鱼就可以坐享天降的荣华富贵，而是把他们当做一种寓意吉祥彩头，来丰富我们的精神世界，因为名称中带有“招财”所以寓意着招财进宝的彩头。

8、亲嘴鱼

亲嘴鱼又叫吻鱼、桃花鱼、香吻鱼等等，每个地方不同叫法也有差别，但是我们要知道，亲嘴鱼并不是在亲吻，而是它们的一种攻击方式。但是亲嘴鱼因为亲嘴二字，让很多青年靓女追捧，寓意着爱情、桃花的意思。

养各种鱼的寓意2

一，血鹦鹉

鹦鹉鱼由于通体的红色，而被很多鱼友所承受，在中国人传统认知中，红色有驱赶邪恶的功用。比方在中国古代，许多宫殿和庙宇的墙壁都是红色的，官吏、官邸、服饰多以大红为主，即所谓“朱门”“朱衣”。

在汉语中，“红”是一个十分吉利的字眼，得宠、知名、走运、事业兴隆等等，“红”之所以常和这类意义联络在一同，是中国人的“尚红”风俗使然。红色同时意味侥幸和快乐，来源于对太阳神和大地之神的崇拜。而鹦鹉鱼，也就是靠这一身红，被很多刚开端养鱼的人承受。

二，金鱼

依照中国的传统，金鱼是人们最乐于饲养的欣赏鱼。金鱼来源于野生鲫鱼，它先由银灰色的野生鲫变为红黄色的金鲫鱼，然后再经过不同时期的家养，由红黄色逐步变成各个不同种类的金鱼。

金鱼身材小巧，翩翩多姿，体态稳健，在水中锦鳞闪烁，沉浮自若，深受人们的喜欢。再加上金鱼带“金”字，“鱼”与“余”同音，“金鱼”又与“金玉”谐音，在家中养一群金鱼富贵吉祥和年年有余，所以从唐宋时期开端，养金鱼逐步成为中国人的一种传统。

三，锦鲤

锦鲤鱼有“招财旺福鱼”的美称，假如喂养六条黑色的锦鲤鱼能够为家中生财，黑色属水，六在风水五行里面代表金，金生水，财源不时，也能够旺事业。金色和白色，五行属金，金能生水，所以催财才能较强。黑色、蓝色、灰色，五行属水，水能旺水，所以催财才能也是较强的。

四，红龙

在中国，由于红龙鱼像龙，因此将红龙鱼视为龙的化身，以为红龙鱼具有镇宅、治邪、带财的风水作用。此外，红龙鱼在国外也是颇具盛名的，如在泰国百姓中，饲养供奉红龙鱼，祈求带来子息;在印尼，红龙鱼可以防止失财之灾，破恶风水等等。

五，红魔鬼

红魔鬼鱼与鹦鹉鱼一样，能够算是一种阴阳鱼，红魔鬼鱼具有的火焰般的外形、鲜红的颜色、文雅的姿势，所以许多人喜欢将红魔鬼鱼养殖在家中。

同时红魔鬼鱼是一种领土认识十分强的鱼类，其与斗鱼一样生性好斗，会攻击鱼缸内一切存在的生物，寓意着不惧怕敌人，永不放弃的肉体，红魔鬼鱼可以英勇的保卫本人的主权，是一种值得人敬佩的鱼类，是一种现代可欣赏性同时是可食用性于一体的热带鱼，又能够被称为火鹤、皇冠鱼等，同时由于其头型长得跟中国的寿星形象差不多，一切又被称为寿星鱼。

六，斗鱼

斗鱼能否是风水鱼的问题不断被人们津津有味的讨论着，有的人以为斗鱼天性好斗，比拟残暴，把它定位风水鱼有点说不过去。其实这个说法是错误的，斗鱼天性的确好斗，同时也正是由于这份好斗被许多集团担任人看中并且养殖在公司内，由于斗鱼习性好斗，寓意着工作的积极进取、生意场上的沉浮、竞技，可以生存下来的斗鱼都是精品。

在斗鱼相斗的时分，那都是表现出才能与力气的互相碰撞，实力与实力的比赛，可以有效的促进员工的斗志，从而促进公司良好的气氛，同时又由于斗鱼其颜色鲜艳，在五行上来说，其具有补五行的作用。

小结：在风水里，水代表财，水气重的地方能生财，因此，我们看到在养鱼的过程中，我们可以将水收集于一方，通过鱼本身来阻隔邪煞，获得好运。