易经变化的规律 易经描述成长变化的卦
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导读：
《易经》中3个卦的育儿启示,让我受益匪浅!近期，正在跟随学习曾仕强教授的《易经的智慧》，感悟颇多，受益匪浅。
其中，有一些卦给予了我深刻的教育启示，尤其是对儿童的教育。
正如万事开头难，做好一件事，一定要慎始，所以教育也要从娃娃抓起。
作为一名母亲，在教养子女方面所付出的时间和精力远比父亲要多。而通过易经的学习，更是对如何教育有了明彻的观念！以下就是关于近期学习的一些体会。
01
蒙卦：要培养孩子学习的主动性
说起孩子教育，最先让人想到的就是《易经》的山水蒙卦，它给我印象最深刻的是“匪我求童蒙，童蒙求我”。
意思是说不是老师去求小孩要好好学习，而是小孩来求老师，他来问的时候，老师才给他答案，否则老师一直教，他却越学越烦，越来越讨厌学习。
想起我读书的时候就是如此，总是希望遇到优秀的老师，把他所知道的全都教给我。有了孩子以后，再把学到的东西全都灌输给孩子。
而这个卦的启示颠覆了我的观念，也意识到自身的所有特长实际都从自己的爱好来的。因为爱好，所以主动。
比如，从小就喜欢数学，看到数字及算术思维就很感兴趣，自主去学习，甚至先设立自己的观点，然后再看老师的观点，如果不一致，再去问老师，所以我的理科相对于其他科目一直都名列前茅。
而对地理等文科不感兴趣，老师所要求背诵抄写等分配等任务，自己总是很被动甚至反感，以致现在这些方面都学的不好。
而此次疫情宅在家里读《论语》《道德经》等书籍，也看到了国与国之间的差别，突然激发了学习中华文化的兴趣，产生了主动性，这时才明白了蒙卦教育的原理。
蒙卦上卦是山，下卦是水。泉水是有源的，但它被水挡住了，而水要自己有意识找出出口，跨过眼前山的阻碍，源源不断地流出来。
我的小孩也是喜欢问东问西，问的问题天马行空，其实都是他自己在解蒙，家长和老师要激发孩子学习的主动性。
蒙卦的第一爻的爻辞说：发蒙，利用刑人。意思说一个人光用权力、那是很危险的，我们要让自己的所作所为被人家当做参考目标去学习，在不知不觉中受到好的影响，也就是以身作则。
而父母是孩子的第一任老师，孩子启蒙参考的第一人，我们的言行更为重要。
02
小蓄卦：好习惯一定要从小培养以小养大
高中学生物时，有个词叫印随。就是刚生下来的哺乳动物学着认识并跟随着它们所见到的第一个移动的物体，通常是它们的母亲。
母亲的一言一行深深影响着孩子，甚至是一生。
想到这些，就告诉自己一定要时刻注意提高自己的言行，并坚持下去 ，孩子才会更好地被带动，也逐渐收敛平时对小孩的呵斥和直接说教。
同样，《易经》的小蓄卦告诉我们，一切一切都是从小开始。它的宗旨是一定要从小养成好习惯，要以小养大。
中国人自古就有储蓄的习惯，生活中多一点储蓄，以备不时之需，而金钱、物质的诱惑威力很大，不恰当理财观念和追求财富必将给自己带来灾祸。
它的初九爻、九二、九三爻构成的下乾卦就是告诉我们，当一个人一步一步靠近金钱的诱惑，受到物质的引诱时，他的行为会有什么样的变化。
初九爻辞，复自道，何其咎？吉。我们想到，人类对金钱财富，一开始的观念就是错的，需要赶快调整过来，才会没有咎，没有后遗症。
九二的小象，牵复在中，亦不自失也。九二受到六四的牵引诱惑，提醒自己不能这样做，虽然自己做错了，看到初九曾经的教训，受它牵引，又返回正道。
这样我们就知道，人是习惯性动物，从小培养孩子好的习惯，使之具有正确的生活观念，比长大一直打他，一直给他刺激要好的多。
而若不能早点制止诱惑和不良驱使，就会走到九三、九四那样夫妻反目，拼到流血甚至去坐牢就为时已晚。而财富本无罪，问题出现对财富的使用是否恰当。
初九很快能改变，九二相当困难；到了九三，那就糟糕了。
有个小学时的同学，到现在本该有为人父母的责任，可是仍旧天天无所事事。
小时候家庭经济比较好，花父母的钱习惯了，后来家道中落破产，自己却不知道上进，到处借钱吃喝挥霍，最后欠了一屁股账，被送进了牢房。可想人到了这种地步，想救他都难了。
所以我们知道只有一个答案，越早形成正确的观念，越早培养良好的习惯，越吉祥。
而小蓄卦大象，“君子以懿文德”又告诉我们，人除了物质，还有精神生活，“懿文德”比积蓄物质更重要。
物质是小，精神是大。因为物质迟早不见，精神却可以永久流传，而精神和品德的培养，更是需要从小培养。
从小养成良好的品德，才能更好地指引我们成年后的言行，控制不良欲望，减少很多隐患。这也是我下面要分享的第三个感悟。
03
坤卦：要化隐患于未然，防微杜渐
坤卦初爻叫作履霜坚冰至。假如自己踩到霜，我们就知道霜如果不清除的话，迟早会结成冰，而铲除霜很容易，只要一点点热气它就不见了，阴就变阳了。
坤卦的初六如果变成初九，就变成了复卦，叫做一阳来复，整个情况就不一样了，但如果不铲除那个霜而等它结成冰，就很难了。
所以遇到事情一定要趁早防范，不要到时候才后悔。
这也清楚地告诉我们，当事情开始动的时候，就要注意它将来会怎么样。
看到小孩一点坏习惯，就要想到履霜坚冰至，坏习惯如果不趁早改的话，会越来越严重，到最后想改也改不了了。
之前看报道说，美国中学生杀人的案例，大多是源于孩童时期喜欢玩的电子杀人游戏，游戏只有一个原则，就是——杀。
看一个杀一个，看谁杀的快，看谁杀的多。小孩玩多了这样的游戏，形成了这样的概念，又无人制止，导致成年后犯下如此的罪行。
而是人都会犯错，一个没有经过很多的过错的人，是不会成熟的，犯错不怕，知错能改就好了。
因此我们教育孩子，一开始就告诉他，做错了没关系，哭没有用，后悔也没有用，把责任推给别人更是推不了，要吸取教训才是最要紧的。
总之，通过易经的学习，发现小孩的教育并没有想象那么难。
逆境中人往往奋发，提高自己走向成功；太安逸了，就难免腐化犯错，就需要修理治理。
否极泰来，泰极否来都是往复循环的过程。所以不必要害怕孩子犯错，知错能改善莫大焉。
而且，还发现易经的一大特点，就是不论出于多么艰难的处境，它总是对为人们给予激励，告诉人们只要反省完善就会走向吉祥，而无论多么顺利，它又告诫人们要注意避免隐患。
我想这对于教育孩子同样有着重大意义，警示他们更是警示父母，逆境，多鼓励孩子，顺境，告诉他们居安思危，在成长路上奠定一生基础！
易经中的一七卦,三五卦或者六三卦...这些卦是怎样形成的?
以卦爻为基础、以干支为主导的复合型信号系统与三级解读工具（卦爻辞、八卦物象、六亲）的形成和有机统一，使周易预测由经验型预测走向科学型预测。又要根据这种反馈来确认或修正对卦象的认识。经过长期实践，通过对大量预测案例的比较分析，64卦的卦象才会基本确定。
《易经》六十四卦分别是什么?
1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临
3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷
4震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复
5巽风 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升
6坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
7艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
8坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地
用(易经)乾卦解释对趋势的把握
这纯属虚构。
周易的变化观包括知人善任的变化吗
周易的变化观包括知人善任的变化吗？
是的。周易的变化观
“一阴一阳之谓道” 易经一书中其有丰富的运动变化思想。“易”字本身就有变易之义。(易传》发挥了《易经》的思想,明确提出“生生之谓易”“通变之谓事”《《系辞上》),认为运动变化是物质世界的固有本性,运动变化的原因在于阴阳的对立和统一,运动变化的过程则遵循“穷则变”“极则反”这一从量变到质变的基本规律。
如何理解易经中变化的现象中的不变的规律
从生活中发现，从自然中求取。
《易》之为书，但他的内容却不在书中，在世间。
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