龟壳金钱卦 为什么用乌龟壳不好

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导读：

我感觉龟壳可能是有种特殊的作用，就是被算命先生用来算命，他们可能觉得龟的寿命比较长，所以龟壳作用比较大。为什么古人用龟甲来?乌龟真的有灵性吗?

这是绝学，可能已失去传承了吧。
“要学会易经不易，精通？难上加难！记得当时研究宋朝邵先生《皇极经世书》，也令我堕入十里迷城，这必要深厚的周易根底才可一窥是书之奥秘。我有龟甲本的古周易，上古人火炙龟甲看其裂纹分布定事吉凶，看龟裂是一门非常专的绝学。某师兄说学易十五年，我故意问他学连山还是归藏？他瞪眼无言以对！”一常观世音师父为什么要用龟壳作为工具,而不是用其他的物质

龟壳卜卦，利用龟壳及铜钱来卜卦。准备一个龟壳及古铜钱数枚，古人认为天圆地方，乌龟的背甲隆起像天，腹甲平坦，好似大地，乌龟彷佛背负着天地一般。因此，乌龟被认为是可以上知天文、下通地理的灵物，龟壳乃被用来预知存亡兴衰，当做卜凶问吉的吉祥物。在殷商时期，帝王的卜官用碳火烧烤龟甲，根据龟壳的裂纹，来为帝王卜卦，预知国事、战事、天气、灾难等。「卜」字的由来，就是因为火烧龟壳後，很容易出现「卜」字般的裂纹，用这些裂纹来预知天命。相传八卦的图纹灵感，也是来自於乌龟的龟甲纹路。
以龟壳卜卦的风俗一直流传至今，许多命理师仍以龟壳和铜钱为人算命。算命的忌讳杀生，特别是被中国人认为能通灵的乌龟。於是，也有许多人以铜龟及木龟来取代真的龟壳。特别是的原生龟多已濒临灭绝，龟壳获得不易，且大多数已列入保育类生物，不得捕捉及宰杀。老祖宗的智慧不容小觑,为什么用龟壳有这么多的讲究?

现在我们有着非常准确的天气预报，甚至在地震快要来临的时候，我们所设计出来的先进的仪器也能够提前检测到，人们也就可以提前预知到，可以做好防范，最大程度的减少人身的伤亡和损失。但是在古代的时候，面对这些突如其来的自然灾害，古人们都用龟壳来。龟壳之所以在的时候如此有用，如此有讲究，就是因为乌龟是上古神兽玄武的代表，而且乌龟的壳分布很有规律，它们也因为自己的生活习性而背负上了一层神话色彩。

在古代的时候，人们对于一些突如其来的气象灾害或者是一些现象都没有办法去作出合理的解释，所以他们就想出了很多的神话来解释，也算是自圆其说。而古人非常的信奉神话，他们在遇到一些难题的时候也会向上天请教，这个时候他们就会用到这一种方式，其实是非常简单的一种方式，但是古人对于却非常的重视，甚至在之前还要做足非常复杂的准备。

在的时候，人们经常会用乌龟的壳来，之所以会用乌龟的壳，是因为人们觉得乌龟和神灵是有着一定的共通性的，能够让的结果更加的准确。上古神兽分别是白虎，朱雀，青龙，玄武，而玄武在人们的描述当中长得与乌龟是非常相似的，所以人们就觉得乌龟是玄武的缩小版，拿龟壳来能够更加的接近神，也能够获得自己认为最正确的答案。

人们之所以会选择乌龟来，还是因为乌龟生活习性使得自己成为了带有神话色彩的动物。每当大雨来临之前，乌龟壳都是非常潮湿的，久而久之，人们也发现了这个规律，所以每当看到乌龟的壳非常的湿润的时候，就预示着要有大雨来了，这个办法屡试屡胜。所以在人们的印象当中，乌龟这种现象就是灵异现象，用乌龟壳来是最合适不过的。

这是绝学，可能已失去传承了吧。
“要学会易经不易，精通？难上加难！记得当时研究宋朝邵先生《皇极经世书》，也令我堕入十里迷城，这必要深厚的周易根底才可一窥是书之奥秘。我有龟甲本的古周易，上古人火炙龟甲看其裂纹分布定事吉凶，看龟裂是一门非常专的绝学。某师兄说学易十五年，我故意问他学连山还是归藏？他瞪眼无言以对！”一常观世音师父为什么古人要用龟壳?

用各种超尘世的方法来获得尘世间事物的信息或预卜凶吉祸福的活动。“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的和密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的方式有询问性（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌等。 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国之法，皆不能出《易经》之其右耳！之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占［字占中包括了一字占、二字占....十一字占］，以及丈尺占 和动、静物占....等等。现今可见的法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。相信很多朋友都知道易经有三种：《连山易》、《归藏易》和《周易》，可惜前面两种已经失传，后世只有可怜的一点点零星记载。 在介绍各种方法之前，我先来说说古代易经运用的不同侧重点。要知道，在中国不同历史时代，运用易经进行占筮的方法之侧重点是不尽相同的。需要指出的是，因为龟卜之法，唐朝之后可能因为失传而不见人运用了，所以此文不提。伏羲时代，主要关注于考察易象（比如：乾卦有天、君、父、金、玉等含义，这些个含义就称为乾卦的卦象），这个时期比较注重形象化，即易象。 而周朝则注重运用易经的卦辞和爻辞，同时兼重卦象。 到了西汉，则在周朝的基础上加上了五行的概念，到这个阶段，可以说占筮之道已经发展的非常完备了，就是说，从现在的观点来看，该该具备的要素基本都齐全了。后世的占筮大师，有汉之焦延寿、京房，魏晋时期的管辂(lu4)、郭璞，唐朝的李淳风，宋朝的邵雍（即梅花易的创始人），经过这些人的推动发展，春秋筮法可谓发扬光大、大放异彩。 我来大概说说我所了解的一些方法： 第一种：易经 这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理？其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。 而根据起卦方法，又可以分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第二种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析，那又另当别论了）。 运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，同时还要对易象的类比运用非常熟练，才能运用自如。 第二种：五行 这类方法融入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支的因素。 主要有三种：大六壬占法，六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数。 这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶，一般情况下不用去查阅周易原文。 第三种；签文 这种方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各种各样。但是本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，然后用某种方法来提取选择这些签文，通常还有人专门来解释这些签文。 比如有求测者亲自去求签的，也有用鸟来啄取的（称之为鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌等，还有其他各种方法不一而足。这种方法，在坊间见得最多，主要原因一来是这种方法容易掌握，二来因为这些方法有短平快的特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析带讲解完恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。 第四种：其他方法 主要有太乙，奇门遁甲等，这些方法号称术数绝学，博大精深，当然不可忽视，只因本人对此并不是很了解，故仅仅提而不论，对于深谙此道者表示歉意。对于其他方法如有疏漏，也希望有道君子来补充指正。 现在社会上，很多人经常在网上来自助（自己在网页上操作）直接生成结果，这种属于签文式，相信很多人都用过，这些结果都是电脑程序直接生成的。 现在大家常用的方法有六爻和梅花易，还有人用奇门、六壬等方法，也可以说各有胜场，百花齐放。

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